Первый серьёзный самостоятельный шаг молодого человека – это поиск «своей жизни». В юношеском возрасте активизируется именно ищущее начало в человеческой системе мира.

Стремление найти что-то новое, необычное, обязательно лучшее, нежели то, что есть в данный момент и заключено в семейных традициях.

Часто такой шаг приводит к разрыву с семьёй и вступлению в разного рода субкультуры, часто авторитарного свойства, которые требуют полной оторванности от «прошлого», отрицания этого прошлого во имя получения нового чувства безопасности и комфорта, которое предлагает та или иная субкультура. В эту ситуацию попадают часто и вполне взрослые люди, которые, не сумев сформировать в самостоятельной жизни систему безопасности, доверительных отношений, отдаются под защиты разного рода общественных или религиозных структур.

Американские исследователи, психологи социологи, много пишут о том, что молодой человек становится по-настоящему взрослым, только если он сумел выйти из своей семьи. Чаще всего приводится сравнение с яйцом: птенец должен вылупиться. В славянской культуре нет традиции, которая бы стимулировала ранний уход из дома. Более того, часто великовозрастные дети не стремятся найти свою жизнь и свою безопасность, вполне удовлетворяясь своей семьёй.

Такая позиция свидетельствует о том, что в славянской культуре превалирует именно объединяющее начало, да и социальные предпосылки более всего приводят к объединению семей. С одной стороны, элементы домостроя, родовой семейной структуры оправданы экономически: молодому человеку трудно удовлетворить свои потребности, а с помощью родителей жить и выживать легче. Опять же родителям проще, если дети живут вместе с ними – это позволяет удешевить стоимость жизни на семью в целом.

С другой стороны, поощрение совместного проживания членов одной семьи разных поколений приводит к затяжной самоидентификации молодого человека. Не в состоянии отделить себя от своей семьи, человек, сознательно или (чаще) бессознательно принимает существующую систему ценностей, императивов и в целом – систему безопасности как единственно возможную реальность. Для таких людей выходом может стать, например, смерть представителей старшего поколения, распад семьи или глобальный (пусть даже в рамках семьи) экономический кризис. Стрессовая ситуация стимулирует активное духовное и моральное развитие. Впрочем, этого развития может и не произойти, если механизмы самоидентификации были деформированы или атрофировались за годы соучастия в системе безопасности, созданной другими людьми.

Фактически, проблема самоидентификации также может быть названа проблемой формирования чувства ответственности. Ответственности за себя, свои решения и за других людей.